<\/p>\n
A) texte du discours de J.M Bergoglio:<\/p>\n
\u201cArt 14 \u00a7 1. Entre les circonstances qui peuvent permettre le traitement des cas de nullit\u00e9 du mariage par l’interm\u00e9diaire du processus plus court selon les canoniques. 1683 au 1687, ceux \u00e9num\u00e9r\u00e9s par exemple: ce manque de foi<\/strong> qui peut g\u00e9n\u00e9rer la simulation du consentement ou l’erreur qui d\u00e9termine la volont\u00e9, la bri\u00e8vet\u00e9 du concubinage conjugale, l’avortement provoqu\u00e9 pour emp\u00eacher la procr\u00e9ation, la persistance obstin\u00e9e dans une relation extra conjugale au moment des noces ou \u00e0 un moment qui suit imm\u00e9diatement, la dissimulation malveillante de l’infertilit\u00e9 ou d’une grave ou contagieuse maladie ou des enfants n\u00e9s d’une pr\u00e9c\u00e9dente relation ou d’une incarc\u00e9ration, la cause du mariage tout \u00e0 fait \u00e9tranger \u00e0 la vie conjugale, ou substantiel de la grossesse non planifi\u00e9e de la femme, la violence physique inflig\u00e9e pour extorquer le consentement, l’absence d’utilisation de la raison prouv\u00e9e par des documents m\u00e9dicaux, etc<\/strong><\/em>\u201d (Motu proprio sur la r\u00e9forme de la proc\u00e9dure canonique pour la cause de la d\u00e9claration de la nullit\u00e9 du mariage – 15 Ao\u00fbt 2015)<\/p>\n <\/p>\n B) R\u00e9f\u00e9rences aux Saintes Ecritures:<\/p>\n \u201dDes pharisiens l\u2019abord\u00e8rent et, pour le mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, ils lui demandaient: \u00abEst-il permis \u00e0 un mari de renvoyer sa femme?\u00bb J\u00e9sus leur r\u00e9pondit: \u00abQue vous a prescrit Mo\u00efse?\u00bb Ils lui dirent: \u00abMo\u00efse a permis de renvoyer sa femme \u00e0 condition d\u2019\u00e9tablir un acte de r\u00e9pudiation\u00bb. J\u00e9sus r\u00e9pliqua: \u00abC\u2019est en raison de la duret\u00e9 de vos c\u0153urs qu\u2019il a formul\u00e9 pour vous cette r\u00e8gle.\u00a0 Mais, au commencement de la cr\u00e9ation, Dieu les fit homme et femme. \u00c0 cause de cela, l\u2019homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re, il s\u2019attachera \u00e0 sa femme, et tous deux deviendront une seule chair. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a uni, que l\u2019homme ne le s\u00e9pare pas!\u00bb. De retour \u00e0 la maison, les disciples l\u2019interrogeaient de nouveau sur cette question. Il leur d\u00e9clara: \u00abCelui qui renvoie sa femme et en \u00e9pouse une autre devient adult\u00e8re envers elle\u00bb. \u00abSi une femme qui a renvoy\u00e9 son mari en \u00e9pouse un autre, elle devient adult\u00e8re\u00bb\u201d \u00a0(Marc 10, 2-12)<\/p>\n <\/p>\n C) Commentaire:<\/p>\n Bergoglio avec une d\u00e9cision personnelle (d\u00e9nomm\u00e9e motu proprio<\/em>) qui n’a pas de pr\u00e9c\u00e9dent dans ce domaine, r\u00e9forme les cas dans lesquels il est possible d’annuler le mariage chr\u00e9tien.<\/p>\n La chose d\u00e9concertante et sans pr\u00e9c\u00e9dent, que beaucoup n’ont pas compris, est que Bergoglio, dans ce ”motu proprio<\/em>”, cite une s\u00e9rie de cas port\u00e9s comme un exemple dans lequel il est possible d’annuler le mariage.<\/p>\n Cette liste commence avec le cas du manque de foi<\/em> et se termine avec un etc<\/em>. (Et caetera). Ce qui signifie que celui qui affirme d’avoir contract\u00e9 mariage sans avoir la foi, peut demander l’annulation, ind\u00e9pendamment du fait que dans la proclamation du Credo et durant la c\u00e9l\u00e9bration du rite matrimonial les futurs \u00e9poux sont tenus de confirmer et de professer solennellement, face au c\u00e9l\u00e9brant, t\u00e9moins et assembl\u00e9e, leur foi.<\/p>\n Cependant, la chose plus d\u00e9concertante, est que les cas cit\u00e9s par Bergoglio dans le ‘‘motu proprio<\/em>” termine avec un ind\u00e9fini et caetera.<\/p>\n Cela est d\u00e9concertant soit d’un point de vue strictement juridique soit d’un point de vue pastoral, parce que’n fait, ouvre avec d\u00e9mesure la possibilit\u00e9 d’annuler les mariages, sans discernement et incontr\u00f4l\u00e9e en laissant l’\u00e9valuation subjective de la personne des cas dans lesquels annuler le mariage ou non.<\/p>\n Cela signifie que la m\u00eame motivation dans certains dioc\u00e8ses peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme valable pour annuler le mariage, dans d’autres non, en ouvrant de fait une situation de confusion totale.<\/p>\n Tout est laiss\u00e9 \u00e0 la subjectivit\u00e9 du seul individu, qui interpr\u00e9tera la r\u00e8gle d’une fa\u00e7on subjective et relative.<\/p>\n L’indissolubilit\u00e9 du mariage d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 par J\u00e9sus, en fait, n’est plus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A) texte du discours de J.M Bergoglio: \u201cArt 14 \u00a7 1. 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